第237章 空穴来风，内观己身，三座丹田(第2/3 页)

，体察灵机。

除非姜典修行到了引气入体的高深阶段，将周天窍穴尽数开辟为神元气海，魂魄茁壮，培育出了神识。

只有功行达到触及魂魄神识的高深层次，才可从自身记忆入手，尝试在现实世界制作还原一幅真正的水天图。

不过这些都还是后话，眼下只能走一步看一步，多想也是无益。

如今既然铸就道心，能够感应元气，体察灵机。

那下一步的修行，就是在观想中，于檀中穴虚空辟开混沌，开辟绛宫金阙作为炼气藏气之俯。

只要辟开绛宫金阙，便可采摄天罡青云气和地煞水元气入金阙，混同水天灵机，炼就水云法力。

想到这里，姜典决定趁热打铁，尝试更进一步。

他旋即闭目凝神静心，循着那未知之人的记忆指导，再次开始修行。

想要在观想中，与檀中穴虚空，开辟出作为炼气藏气的绛宫金阙。

修行者，必须熟悉人身之中奇经八脉，周天正穴的准确位置，并能摒弃自身五感干扰，于纯然如一的定境之中，准确感知锁定其所在。

这一步的功夫，通常被称作内观。

也是炼己筑基这第一个大阶段修行中，必须要达成的一个基础硬性要求。

当然，这一步的功夫，只是最基础的，最容易的。

入门修行之人，只要能初步拿住心猿，降服意马，收摄杂念入得定境，再加上熟记奇经八脉，周天正穴的所有位置，基本上就能做到内观己身。

如果心都静不下来，奇经八脉，周天正穴的位置都记不住，连内观都做不到，大抵也是资质驽钝，悟性拙笨，不堪造就之辈。

这样的人，想要仰赖水天炼气法的修行路数，修功证果，超脱生死，基本上就属于痴心妄想，还是尽早放弃，另寻他法的好。

也免得蹉跎岁月，虚度年华。

不过，这事对姜典而言，并不困难。

自从觉醒自性之风以来，他已数次主动摒弃血肉躯体五感对自身思维意志的影响，进入种种不同的心境。

真要说起来，他化散成风，沉入空寂，感知观察第三重世界面貌的状态，显然要比这种收摄杂念，初入定境，内观己身的境界，更加的高深。

至于奇经八脉与周天正穴的位置，虽然姜典此前所知寥寥。

可通过先前吸收汲取未知之人的那一缕记忆，已经补足他这部分认知缺陷。

现在的他对此二者